正觉电子报 156期

正觉总持咒略释（连载十六）

本期内容：承上期，如来藏是无余涅槃的本际，信受“无余涅槃中有本际不灭”是二乘人修证解脱道应有的正知见，也是必备的大前提；如果不能确信蕴处界灭尽后还有本识常住不灭，就会误以为灭尽蕴处界以后是断灭空，必定落入常见或断见，因而于内有恐怖、于外有恐怖，便无法确实断除我见我执，想要实证解脱必不可得。这个本识如来藏并不是虚妄施设的名相，而是可以亲证的真实法，所以，对解脱道的修证，一定要恪遵 佛嘱 ，相信确有本识存在，才能远离断见与常见的虚妄想。文中举《杂阿含经》圣教所说“非我、不异我、不相在”的道理，若能如实了知灭尽五阴后还有真我根本识存在，就能令二乘涅槃不会堕入断灭境界中。有鉴于当今佛教界仍充满常见、断见的邪见，平实导师深切呼吁：信受“如来藏离见闻觉知，对一切法不知不见而独存于灭尽十八界以后的无余涅槃中”，二乘圣人舍寿才不会成为断、常境界；实证者也可以常住解脱果证中，不退于常见断见中。并祈愿所有佛教学人，依于 佛陀所教授教诫 的解脱道及佛菩提道之正理修学，方能早日成就解脱果证，乃至能有亲证本识的因缘。

大日经真义（连载三）

本期内容：承续前期，正光老师继续剖析“真言密教”的密续代表——《大日经》，就此伪经的出处、创作，及是否为佛说等层面加以探究及解说。首先依学者专研资料，得知“《大日经》乃是密教行者达摩掬多、善无畏等人，就十万偈采摘宗要，集为略本而集体创作出来的密续，乃是伪经。根本不是 释迦世尊所开示的经典”。接着，针对学者提出《大日经》的十万偈是否真的为密教的大日如来所说，而详加解说。最后正光老师综合多位学者所提供的资料分析后，作了一小结：“《大日经》乃是密教行者达磨鞠多等人在中印度那烂陀寺，假借法身佛 毘卢遮那佛的名义，会同诸密教行者集体创造出来的密续。密教的‘大日如来’根本不是法身佛 毘卢遮那佛。”此外，伪经《大日经》所说“密宗”根本教义之“因”、“根”、“究竟”是什么？密教是如何错会“菩提心”为“本体论”？如何错会“大悲”胎藏界曼荼罗为“实践论”？又如何将身密、语密、意密之三方便作为“方法论”，来诠释三密相应？乃至密教“即身成佛”的内涵是什么？正光老师在此都将为您揭晓。敬请大家一起为护持正法及破邪显正之菩萨行，而深入了解此一伪经之真正内涵，让此生及未来生生世世的自己及他人不再受此伪经所迷惑。

空谷跫音（连载十一）

本期内容：接续上期，大风无言老师说明：释印顺有时会借由结合历史现象来替他自己发声，以方便为随学者植入“大乘非佛说”的主张；他用尽心思、时间来替大乘经论注解、注释，目的是要借此让外界知道他完全了解大乘法，以建立他在大乘法上无可驳倒的绝对权威性；无论当代学人是赞成或反对他，释印顺有时还会对他们进行评议，如此树立他在诠释大乘法的绝对权威性。这个不可一世的释印顺遇到 平实导师以法主的高度智慧及甚深威德来谴责他的恶见时，释印顺退缩了，从此变成了不再、不肯、不敢回应的沉默路人，以此直至死殁。释印顺不想和亲证真实如来藏的正法师交手，以免毁掉他辛苦所造数十册（破坏正法）著作的心血。然而他的门人并不知其中梗概，所以他从无认可他的子弟，遑论琅琊阁等人。释印顺很清楚大乘佛法是一体的，大乘经典所说的“真如、如来藏、第八阿赖耶识”是互通的，是依于一体而有多个面向的说法；然而这点琅琊阁并不清楚。当琅琊阁启动了以《成唯识论》来挑战一切大乘经典时，就已经证明他必然错解论义，妄以《成唯识论》来否定经典，必然无人可轻易接受；琅琊阁否定了《楞伽经》之后，《菩萨璎珞本业经》《大乘起信论》也在他反对之列，琅琊阁还忘了《大般若波罗蜜多经》《金刚经》《大方广佛华严经》《楞严经》……；毁谤大乘经论后，来世还想能再得到人身吗？这是支持、信受、拥护琅琊阁说法者所须付出的代价。学人不得不慎喔！

略评琅琊阁对于大乘真见道与禅宗开悟明心之错解

琅琊阁写手们坚持主张“真见道在初地，所证是无为法的真如，需具备四禅证量，与禅宗开悟明心所证不同”；本文举示诸经论一一驳斥彼等谬见。经教中有时说见道位在初地，是指已经断除大乘异生性障，并且是“行不退”的“见道通达位”，而琅琊阁写手执著文字表相，违背了 世尊“依义不依语”的开示，看到有些经教说“见道位在初地”，就否定七住真见道位，殊不知菩萨之见道位含摄“真见道位”、“相见道位”与“见道通达位”。古道元真老师随即举示《成论》《瑜伽师地论》《菩萨璎珞本业经》以阐明“具足真见道与相见道才能入地”之理，并辨正琅琊阁所说──进入七住之“般若正观”只是“相似观慧”的谬论。接着辨析彼等所主张禅宗“不存在禅定的要求”却要求四禅作为见道的条件，以及“禅宗开悟与大乘见道同样见法我空，差异在于禅宗开悟是现见法我空而不能安忍”之谬。最后论述：《成论》中“真见道”的“证唯识性”与七住位证第一义如来藏心有何关联？七住位“不退住”为何可以称为“真见道”？本文证成《成唯识论》所说的：“真见道位”证唯识性就是《菩萨璎珞本业经》中开示的七住位“不退住”，也就是禅宗证悟本心如来藏的开悟明心；敬请学人切莫轻信真见道位在初地的错误说法。

从《弥陀法会》初探追荐亡者往生极乐之仪轨法事──兼略述《悲增法会》（上）

本期内容：在目前佛教界通行的佛事仪轨中存在着许多密咒，这些密咒大多出自以四归依、男女双修等为宗旨的密续，已不是世间清净法，更不是佛法，无法与佛菩萨感应道交，如此已不符合佛法的清净意旨。为使佛事仪轨能回归清净而更广大利益一切有情，作者在本文中遂将现行的“弥陀法会”仪轨加以全面探讨及重新梳理，期能更契符佛法度世的本意。文中透过如理、如法的方式，为现行的“弥陀法会”仪轨作了一些调整，期能帮助佛弟子更得贴近仪轨中的佛法精神，不仅利益亡者，同时也一体摄受其家属及有缘众生得入佛法大海。在本期中作者就追荐往生法会之“弥陀法会”仪轨中的各个环节，从佛法义理、仪轨精神，包含摄众方便等各个面向，将现行的仪轨逐项重新考虑、界定而随宜增减 。至于增加或减少的内容，皆是遵循经典开示以及参照文献资料考证而作的适当调整，这些在文中也都有详尽的解说。新制“弥陀法会”仪轨当能够更如理如法、更贴近众生的需要，也更相应于佛菩萨慈悲摄受众生的愿力；敬请期待法会新气象的到来。

《玄奘文化千年路》系列影片上线讯息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以动态插画方式呈现故事的情节，辅以访谈叙事桥段，铺陈出 玄奘大师传奇的一生。他如何克服重重险阻远赴天竺取经？在印度那烂陀寺如何跟随戒贤论师学习？如何在曲女城无遮大会上显发第一义谛法要折服众人？回国后又如何获得唐朝帝皇的支持而开展译经工作？对当时唐朝乃至后世的禅宗产生了什么样的影响？在译场鞠躬尽瘁并交代弟子用草席裹送、不立碑铭的身影，又对后人树立了什么样的典范？内容精彩，切勿错过！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论着，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1.本会台湾各地讲堂2021年上半年禅净班，将于四月同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班三个月内仍可报名。各地讲堂之通讯数据若有变动将于官网同步更新：https://www.enlighten.org.tw/branch

2.全台每周二晚上 平实导师开讲的《不退转法轮经》已于2021/3/23讲授圆满。自2021/3/30开始宣讲《解深密经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3.台北第五讲堂（地下一楼）为开放式讲堂，自2014/10/07开始，每周二晚上不必任何证件即可进入听经，欢迎会外学人从大楼侧面阶梯直接进入。为方便更多学人听闻正法，自2017/9/12开始，每周二晚上台北讲堂再开放第六讲堂（地下二楼），座位宽敞舒适，并于地下二楼开放书局方便购书，敬请学人多加利用。

4.菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

5.详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019/5/31出版圆满。由 平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人。全书共二十一辑，第十一辑已于2021年3月出版。请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。